1992年，美国著名科幻大师尼尔·斯蒂芬森在其小说《雪崩》中这样描述元宇宙：“戴上耳机和目镜，找到连接终端，就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。” 公众号：酸菜馆播客 一件作品产生后，它就不再属于创造它的人了。 无数人可以对它解读，带着这样那样的偏见、过往的执念、个人的期待、潜意识的投射。 你看到的只是你想看到的，你听到的只是你想听到的。你相信的只是你愿意相信的。 同样的，一档节目也不属于录制它的主播。听众听到了什么，产生了怎样的联想，内心有了怎样的解读，都是千人千面。 本期的公开节目，聊的也比较跳跃。王掌柜介绍了祖国南北方婚宴时间的差异。北方的婚宴正席在中午时间。南方的婚宴多在傍晚。 为什么会出现这样的差异？节目里有一些个人的理解。 丁丁分享了小红书“反滤镜”潮流。过度美化的照片攻略，让很多人看了攻略种草，然后大失所望。 买家秀与卖家秀的差别，大到了什么程度呢？ 不能说一模一样，只能说毫不相干。 出门即是各种坑。那么能否不出门，在家就享受美妙的世界呢？ 比如，元宇宙？ 节目后半段，我们闲扯了metaverse，以及国际知名奸商小扎的宏大野心。从几年前Facebook推出libra加密货币计划，到目前脸书改名Meta，是否反映了小扎的长远布局呢？
470 远嫖近赌，杀人诛心
公众号：酸菜馆播客 一个现代人，至少经历三次死亡，才算死透。 第一次，生理死亡。医学上确定生命体脑死亡，就算结束了。 第二次，社会关系死亡。当事人逐渐被社会关系遗忘，直至相关人的记忆都已经模糊。 第三次，网络死亡。互联网是有记忆的，不是永久的。仔细回想一下，别说十年前了，就是五年前的网址链接、APP服务，很多都打不开了。直到此人的网络痕迹也逐渐消亡，无所查询，当事人就真得死透了。 今天的话题，聊到了嫖娼出名的李云迪。 他的死亡，现在有个名词，叫“社会性死亡”。 和上面的第二种还不太一样。社会性死亡是一种夸张的描述，是社交权利的暂时性剥夺。 李云迪的瓜，相信你已经吃了很多，我们没有必要再去叙述事件本身。 本期节目，估计在国内平台的存活时间，不会太长。 因为我们胆子太大了！ 我们在很认真地讨论：出轨、约炮、嫖娼。 主播甚至提到了：远嫖近赌，中华传统智慧背后的社会价值观差异。 以及，为什么说“社会性死亡”，是一种“杀人诛心”的高级手法。 嗯，限于是公开平台，就不多展开了，毕竟微信有文字审查。