你厌女吗？我没有看过上野千鹤子的书，但是她的畅销书确实带火了一个概念：厌女。 上野千鹤子是日本著名的社会学者、畅销书作家，东京大学名誉教授。她75岁，至今未婚未育。 三个北大毕业的女性，经济收入可观，两位已婚已育，一位目前已婚不准备要小孩，视频对话了上野千鹤子，引发网络骂战。 你感受一下辱骂的程度： 一个大脑和三个子宫的对话。 三个北大娇妻向不婚主义者提出的恶毒提问。 北大娇妻们到底问了啥问题呢，我看了采访的视频，一个有代表性的提问是： 你不结婚是因为被男人伤害过吗？ 这个提问有些恶意的预设。听起来确实有一种引人不适的感觉。像是胸口挨了一记闷棍，想说又说不出。 不过，我完整看过采访视频后，并没有感觉到采访有多么不堪。恰恰相反，我觉得那个视频做的相当好。 为什么呢？ 节目方的背后可是新世相，玩事件营销起家的。“逃离北上广”，你听说过吧？你知道这个概念是谁造出来的吗？2016年，新世相。 从节目方来说，北大娇妻们的提问，并不是她们的个人品味心性的反映，我更倾向于理解为，这是一组非常高明的提问。它们代表着一定的群体共性，有冲突感，易引起观众的情绪反应。亲，这些是网络时代，事件传播的必要条件啊！ 上野千鹤子在采访开始的时候，不经意地说了一句，你们三个是坐在床上吗，这是你们的人设吗？ 这就是高手之间的对话。 双方心知肚明，默契得很。 从嘉宾方来说，上野千鹤子镜头表达，给我深刻的印象：她是一个真诚的人，彬彬有礼，让人舒适，让更多的中国观众认识了她。 我记录了很多上野千鹤子的问答精华： 1、爸妈的婚姻质量对孩子的影响 2、她对女性主义标签的理解 3、她讲了一个例子，婚姻中的妻子如何与丈夫沟通。我非常欣赏，因为那是种高情商沟通的艺术，男女都值得学习。 4、她认为自己的贡献就是把“家暴”、“性骚扰”概念在日本社会引起重视。 5、她谈了自己这一辈子的选择，没有活成母亲希望的样子，其实是用自己的活法否定了母亲的那种传统女性的活法。 词语是思想的牢笼。我欣赏那些乐于真诚表达，同时对标签保持警惕心的人。 所以这次敢于冒着被喷的风险，在节目里跟大家说说真心话，感觉挺好。 期待看到你对节目中话题的观点。 公众号：酸菜馆播客
536 狂飙的ChatGPT为什么能抢你饭碗
最近我痴迷阅读一本书。施蜇存的名作《唐诗百话》。 早晨7点多醒来，躺床上翻几页到八点钟，然后起床穿衣去卫生间，手里拿着再读一会。睡前再读个半小时。 初唐，盛唐，中唐，晚唐，风流才子，各领风骚。我贫瘠的文学素养只知道唐诗里的李白、杜甫，但是施蜇存告诉读者，李白的诗，不好在哪里。施蜇存讲得浅显明白，让我大开眼界，豁然开朗，原来以前的自己根本就不懂怎么欣赏诗。 书中让我印象深刻的诗人是韦应物。他是唐代根正苗红的官二代出身，年少当职，作为皇帝出行的护卫队长，骑着高头大马，少年得意，仗势欺人，一个字不识的文盲、纨绔子弟。万万没想到，韦应物成年后经历社会叛乱，突然变了一个人，发愤读书，竟成一代名家。晚年在苏州任职，每天端坐在家里的草席上，沉默，发呆。 人的乐趣之一，在于创造。创造的过程是快乐的，文学当然属于的范畴。 坦率地说，我认为创造是有比较高的门槛的。多数人没有创造的能力，或者在低维度的创造。 刻薄一点讲，一般人一辈子所能拥有的，创造的高光时刻，就是创造出一个孩子。他们对创造的结果会满怀期待，寄托幻想。 创造可以被外包。ChatGPT就是在提供创造服务。你可以用它创造一段特定功能的代码、一篇新闻稿、生成十个有点击欲望的公众号标题、创作歌词、客服应答服务，等等。 还有其他AI模型，可以帮助人类生成一首曲子、一幅画、识别医学X光照，判断早期癌症病灶的准确率比医生还高。 这些都是当下真实发生的事。 什么人的饭碗，会被人工智能替代？我的理解是，提供重复性、低创造力的岗位会被替代。 在个人层面，你我还能剩下什么？ 我的观点是，在这个时代，稀缺的不是答案，而是有价值的问题。答案可以到处都是，但是提出有价值的问题，意味着解决某项任务的新思路，意味着高门槛的创造性思维。 不要排斥AI创造的作品。你姑且把ChatGPT这类玩意，看作是预制菜。预制菜不是真人厨师炒出来的，但是它的味道就不香吗？它也是把真人的经验程序化，让你以低价格享受服务的。 这期节目延续酸菜馆一直的风格，我们绝不止聊ChatGPT，而是发散性的聊了太多有趣的东西，值得细细品味。 公众号：酸菜馆播客