当肉体清醒活动的状态，人的身体功能是全部开启的。耳朵能听，眼睛能看，鼻子闻到味道，舌头感受刺激，皮肤触碰有感觉。 人是一架机器。当身体处于睡眠状态的时候，肉体的部分功能被抑制，暂时不活跃。结果怎样了呢？肉体获得了修复。睡了一觉，人恢复了精神，不累了。大脑怎样了呢？在睡觉的状态下，做梦了。天马行空的梦，不可解释的梦境，纷至而来。特别注意到是什么？梦境里，时间的感受和现实很不同。梦里觉得过了一生，现实中不过几秒钟。这种时间的感受差异很重要。还有一个现象是，你肯定从小到大做梦无数，注意到，在做梦里时候，梦境里很少会涉及味觉感受？我自己涉及听觉感受都很少，做梦对我来说就是在看一场电影默片。只有图像，没有声音。 打坐入定的状态，我的理解，是肉体在不睡觉的情况下，实现了睡觉状态中的效果。 功力高的人，有能力自我控制肉体机器的功能开关。我想关闭眼耳鼻舌身意，就可以关闭。粗略理解成《心经》所说“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。肉体机器关闭了大部分功能后，肉体的能量分配关系，发生了变化。 我理解了为什么双盘打坐容易入定。 下半身双腿一盘，把肉体二分之一的区域锁死了。能量往哪里跑？只能往肉体上面走。上半身获得了比平时多一倍的能量，会怎样？奇妙境界开启了。眼耳鼻舌身意得到的能量远超平常状态。有了天眼通、天耳通，人体透视功能。（只是人体生理潜能被激发，你可别有迷信的想法，那很愚蠢） 为什么高僧打坐半小时，人就恢复了体力。还有高僧“不倒单”境界？他们不是不用睡觉，他们就是在睡觉，只是你不理解的一种睡眠状态而已。 公众笃信科学，一个概念用科学去包装，大众就特别容易接受。你肯定知道所谓“深睡眠”和“浅睡眠”。脑波频率呈现出明显的差异性。既然你能理解你的肉体深度睡眠半小时后，整体人就变得精神了，换个角度，也许你能理解打坐入定很短的时间后，修行的他们也恢复了体力。 但是入定的人对时间的感受，和做梦却相反。这种经历在书中看到太多。高僧出定，觉得不过一柱香的时间，现实世界中，可能打坐已经过了一周，一个月，甚至更久，成了肉身菩萨了。民国的释虚云打坐前煮芋头，等他被朋友用引磬唤醒出定后，说芋头差不多熟了，大家一起吃。其实炉子早就积灰，煮熟的芋头都发霉了。 释万行《降伏其心》说，能观察到自己如何进入睡眠状态，以及如何醒来，就掌握了入定和出定的方法。 太难了。 修行路上，江湖骗子妖魔鬼怪太多，我必须自己琢磨，写作能让我保持自我思考。当然我说得可能都是错的，我只对自己负责，你可别当真。
入梦和出梦
《降服其心》作者释万行给了一个法门，要读者研究做梦的过程。你知道了怎么开始做梦，怎么从梦中醒来，就学会了入定和出定。 我想到了两种方法： 我在梦里自杀。电影“盗梦空间”逃出一层梦境的方法，也是自杀，这个电影情节给我深刻的记忆。 我在梦里寻找味道。为什么梦是一种视频结构（画面和声音），少有嗅觉的内容？一些科普文章解释说，生理嗅觉系统参与的少。 另外有一个严肃的发现，原来语言真的是思考的工具。“心里想”必须要用语言去想，你能用中文想，英文想，你用的语种和语法、时态是对时间的概念，会影响你的思维模式。 能不能，放弃语言作为一个工具，去思考呢？我初步试了几次，非常难。把思考的东西，要视觉化，也许能摆脱语言的束缚。我脑海里浮现的是三维画面。文字像是画面里，每一样东西上面的灰尘，要把灰尘（语言）吹掉，试试看，兴许有奇妙的体验。 非人类的生物，没有语言系统，它们如何思考呢？我认为它们用视觉系统思考。